论语说_二 [论语说]

语誠卷三新安程廷旅撰男宗羲文起訂如用之邢氏日用之谓用之以為治也按此章禮乐宜指宗廓朝延冠婚裘祭所用而言若治身之禮樂斯须不一可去何以言如用之乎我於陳蔡者西河毛氏據弟子傅以德行一十人非皆孔子于陳蔡者乃毓記七十二人中尤巽能之士也即以冉有考之自哀公三年為季子所召至十一年清之語说卷士—

崴月互者其可得而正也季桓子卒於哀公之三年世家譜康子以是年召冉有者冉有以君之事問于子當在六年自陳反之時出公即位之四年也其後子首夫子不為君番與冉有俱而歸故七年左傅有子貢之對太宰韶而十在三年為史記之遂冉有不陳蔡矣朱子年清之有冉有之師也毛氏不知季孫召冉有子序就取世家冉有見召於前而载夷齊之問答於後又復與论语不合矣然史記於此其記陳蔡之厄则不序就據论語以為宜在問之後亦未 1

三者理俱可通而陳就较優子事後母而其道非間無由而人故夫子之所谓反身而誠则能顺乎其親者也若父母昆弟其孝友又何必以人之信不信為輕重哉以吾大夫之後先儒谓回鲤卒之先後與夫子年數参差有可疑者按依年表興世家孔子去時年五十五岁弟子傅少孔子三十崴则去時年二十五依家語卒年三十二则孔子時年六十二当哀公之四年時正在陈蔡舆事不合家語孔子年二十生伯魚以年