论语说义_二 [论语说义]

皇满經解锁福卷二了九十一长洲宋翔凤于庭青南清蓄院小爾雅俊才也寡君不俊成十六年左傅臣不章昭杜亚云才也就文俊巧高才也圳俊亦是才能之放雍也仁而不俊仲弓舞口才無乃乎無乃白以才乎在或人即微生意中自以俊美故當特自谦日不俊孔子马用义云恶夫者訓人當務寶不宜以才能先人史記弟子傅漆雕朋字子開集解元日鲁人正义家正云蔡人表作谈雕啟啟当是其名史避景帝作瀚语漆雕開

發周以要其對大予知二言功效所及非才力所限孔子教鼠世作春秋一為元以著大始而欲正本然張二世以至於治太平颜子其後太平之治已見故能一日克已復體天下歸仁如易从乾元禽仁从贞明既济定言太平之世翠聖相效至捷也故孔于繁易写著氏之子易備一至十之敷惟氏得問之于日在聖門傅詩書體樂其功亦在推已以及人然有或及或不及故自問一灿二知其颜也於文一央歸之此知十之就也子告以及人谓己與人而二此郑一奥一為二具四方中央為十颜子告以天下歸仁惟四方中之也益甩之所聞性奥天道之言赐不可得而間也夫子之文尊赐之所間也所谓一者仁之性也以仁性合乎天命是篇

无日假我数年若是我於易则彬彬矣孔子以詩書體樂教弟子二干馬身通六藝者七十有二人如娜之佬颇受业者菇按诗書樂者夫子之文章也易者夫子之言性與天道也又天官普目孔子论六經巽而就不書至天道命不得傅其人不待告告非其人言不著淡李靠傳日幽赞种明通合天人之道者莫著於易春秋然子赣猫云夫子之文章可得而問夫子之言性與天道不可得而開已矣按班氏以易之诗微樂也人事以成天道故推兄至天人之際通之以性故日性與天道所與者天人相與也人皆有天命之性不能率性道