论语说义_一 [论语说义]

部就義序説日子夏六十四人共撰仲尼微言以当素王微言者性奥天道之言也此二十篇其保理求其惟趣而太平之治素王之業備馬自汉以來家之就時合時不能一絲最古今有築言之作其文繁多别私题说义釉已久有未普於子墨者年事盆愿暇恐行散佚遂以此數萬言先付殺青引而申之或巽日道光二十年五月九日長洲宋翔厦

先王既没明堂之政太学之教孝弟忠信不孔于受命作春秋其微言備於語送首言立学之義日学而時智之不赤就乎時習即宗上痒教上之法有朋自達方來谓有有弟于即秦漢博士相傅之法人不知而不當時君臣皆不知孔于而天自知孔子使受命當案王又何所从人人心之不失稚之不壤皆聚於学哨然日莫我知夫于页日何為莫知于于日不怨天不尤人下學而上達知我者其天乎怨天尤人也下學上達君子之事體運记以禹文武成王周公禽六君子以素王当之亦君于之號先王興學以治人情里人設教以维世故作君作師統络若一也有子日其為人也孝弟孝弟學之始基也大学一篇言孝弟慈

登於明堂既明孝弟之義则犯上者鲜而作乱者升於學者皆可登於明堂舜帅天下以仁其貨舜之道孝弟而已矣故日仁之本也其理则有其事巳艳不忍厅言之故日巧言令色鲜矣仁静言游是有巧言象滔天是有命色失仁之本而巧言合色以成其偽大禹思之邱明耿之王制所不率教者则移郊移送之達方者此類是也故興放鄭聲遠俊人之義皆太学之法明堂之政所先務者興忠信皆仁之事非巧言命色之所能也了傅素經既明孝弟為仁之本乃率而循之篇人課以忠之具是孔子為于陳孝道而有孝释孝經说日春秋阁商與朋友以信既孝弟忠信而後反而合之先王之道则孝經