毛诗补疏_一 [毛诗补疏]

诗補疏叙 木而增損為正義从經為详善然毛娜義有缇同街 往泥鄭从毛比毛於而音訓計之疏略亦多余 幼習毛詩為地理程草木鸟默魚毛巽同程 三普其二十餘卷嘉甲戌莫春州合為一書戊寅 又加增損五卷次诸易尚書補疏之後錄完客 有善詩者過余日孔子诗三百一以蔽日思無 那果何以為无邪詩三百授之以政果何以能達使 於四方果何如而能專對且何而興何為而觀何
那聖人以诗設教其去邪錦正笑待言所教在思思者 容也思则情得情得则丽相感而不疑故示之从民 民从施之於僚友则你发協之於父则君父怡 然 群不以理勝不以氣矜而上下相安於正无邪以思 致 思则以嗟永歌手舞足蹈而致管子日止怒莫如 詩 剩向日夫诗思然後稽然後流流然後發詩發从用 思 思以腾怒以思相感则情深而氣平委此之所以写 敬興然訓站之不明则诗不可解必通其而詩 人之旨可戳而思也毛詩精簡得詩意為多鄭生東漢 是時士火夫重氣而温柔敦厚之教疏故其多迁
毛詩補疏卷 江都焦循學 雅六日 故有六羲焉一日風二日赋二三日此四日典五日 循按六羲春官大師所教之六詩也鄭司農云比者 比方从物興者托事於物鄭康成云比见今之失不 敢斥言取比類以言之典見今之美嫌从媚取善 事以喻勤之雄雉刺衡宣公蘭刺惠公毛傳皆云 典也则比典不得以美刺分正義言美刺俱有比典 毛寺甫统参一 是也此方从物正羲言如者皆比也事从 