明辨斋：家礼辨说_余肇钧辑长沙余氏明辨斋_三 [明辨斋]

毛西河先生家醴辨卷之九長沙後學余醴吾篇九五服古今翼制為母马人後者為所父疑地之君世爵世禄顯有國邑可傅者则為之立後故後以人言亦以言以人言者爵在而人亡则以人中庸绝世是也以爵言者人在而亡继以爵語

世或爬五世或昶三世艳之然五世七世人俱而三世大夫但而不必人降此而士则惟遁士爬二世而官師中下士旅视一世身则已何况度人是以天于侯则每世有二人立後一天子侯一天子侯之弟也天子诸侯除本身相不外無弟剧己有弟推一適長者之大宗以此弟之後人于是立一大宗之廓以此大宗所自出大宗收族不可以绝是也碧此一世弟各分立小宗

後不得之成祖後何祖之後未必可成孫之所成未必郎祖之後也况封建既亡宗法不立熊之龙為無理今之所云為後者亚非古禮不过日继嗣已耳其所嗣者亦无成法不過白義不忍使之之已耳然而義之所在利即之在昔有地之君國邑相公族子弟每多手开故孔子墨棍之射直以干人後者等之之將古國之大夫何杜也今士度之家虽无國邑而亦有財產一當可则起爭之占禮既無可為據而時俗考制又无成

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