南涧甲乙稿附拾遗_五（丛书集成初编） [南涧甲乙稿附拾遗]

成集書叢初五王行发馆書印務商

南潤甲乙稿卷十七易一翻而可以是二者其所由來皆始于一矣易者里人所以天下之理而非止乎數也然而天下千万有是理然後有是數焉蓋理者存乎内而數者見乎外也存乎内者微妙而有所難言見乎外者之理非數亦無以明是故之不足而定以為交炎之不足而變以為卦卦之不足而繁以為解僻之不足而衍以為策後世以之天地歷日月占星辰驗風雨人事知鬼神而推为物之變自數而言蓋有不可自理而言六十四實本于一卦三百八十四實本于一炎万有一千五百二十實本于一策也何也夫乾之初九即卦之震也震之初九即卦之復也坤之初六即卦之巽也巽之初六即卦之垢也夫之炎皆歸于乾坤二篇之策皆始于太極夫非一策耶里人以天下之理一卦之書不足以盏而一非一卦耶自陰陽而二卦自二

其不疲且病也夫世之儒者不其實者乘故必其名以自灣于世谓時君世主將與于所樂者非吾言不足以自見師以是傅之弟子父兄以是韶其子弟然號于天下像天下視禮樂以為不溺其而信之者九鼎作大不遠千里登泰山之穹崇石泗伐竹谷有意于舞百默而張難致而不易得之物而時君世主當功成治定之極脾天下无可為之事亦欲以夸耀于後世未有洞庭也百姓之力已竭大晨之藏已而世儒之未其教耗天下有巽于軍旅者希呼是真里人所樂哉善乎夫子之言日名不正则言不順言不順事不成事不成樂不與禮樂不與刑不中盖天下之禮樂始于名正事成而刑亦在其間于是而可以探其指矣又請問體日上下安之體請問樂日民和之樂若是先王之制禮樂非耶先王之制禮樂其大要本此其下则因人情而為之節

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