内经博议·第三卷

内经博议_三 [内经博议]陽州浮耐真剩内心故日煎如是则肝血不 可籍儿比者陽張而至欢斯陰而关守心 而为日富精不张而為耳開身若韵散解而不 形氣而血觉於上使人薄厥大怒者陽之属氣也 肝寳主之具横溢之至皆能使十二官失藏氣室血 不下故薄厥也况湯者精则養神桑则養筋今薄厥 故党於上薄訓迎厥者逆也既大怒则氯逆上而 所以骨而利機關今有傷於的到不妆手足 则不精不录祸方起何以言之失共录则傷筋筋侵及府所氣一能到志也善畏非神志心 至展筋骨家神明背不家之为心 動的耐不精之至微焉关條陽氣被傷不柔不精 所首银五官百骰筋骨红内津液皆心餐 宫得在五味原其然者陽食氣食味五味出於地 之道在和五味經日陰之所尘本在五味陰之五 欲能尘五之陰然一偏與不節则有所冠久能傷 亦能病及於房何以言之凡在内者背为 之主心不性陽密足以回而陰强乃能壮陽故歧 伯極言養陽復言养以陰陽之全義故首言而金感之不得清故氣逆肺为欢肺氣不勝不行则 五能粪熱亦不将癸马接厥冬傷於寒春必病温 飘上介新和外應而为温病夫風暑寒湿送相藤員 则傳化和若平陽秘骨正筋柔兰其有是 而背感之者内氣不守故外和背得以犯之况病久 陽不和争害及表裹争者五藏氣争心 谓無陽则者是也摄者魄汗不藏心陽氣起於 氯营於五藏九实皆票五藏之氣今争则和盛所 四末时四逆而起故稷一为病於内一为經 2
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