日讲礼记解义·卷三·卷六·卷三—六

日讲礼记解义_卷三_卷六 [日讲礼记解义]钦定四庫全書 請禮記解義卷三 曲禮上 凡為君使者已受命君言不宿於家君言至则主人出 拜君言之辱使者歸则必拜送于門外若使人於君所 则必朝服而命之使者反则必下堂而受命 此言人臣敬君命之禮也人臣不可主人主人 者對使者為文也凡為君使者已受君之命即當出 父己巨全,日禮記解義此言君子自修之實也學以知行為要如博聞強識 而又能飲然退敦厚其力於善行而又能久而勿 总则知日進於明而行日進於誠内外交修所以成 德者矣其不之君子乎案曲禮所記威儀文物 之事群矣無文不行而无本不立學禮者亦勉為君 子而可與 君子不书人之歡不竭人之忠以全交也 此言君子全交之道也鄭注歡飲食忠衣服之 欧定四事全里 日禮記解义此言敬尸之禮也王父即祖也為君尸者君所以 為尸者也古禮經之語有云君予平日抱孫不抱子 此言孫興王父昭同可以为尸子興父昭穆不 可以為尸故也将祭而齊致齊於家散齊可行道 若士大夫於道而遇君之所噬為P者则必下車以 致敬君或不能識有以告者而君知之则亦自下車 以致敬尸於是時必俯乎式其乘也必以几尊者 日禮記解義 慎也案孔疏几在式上恐式上非置几地據昏禮
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。