日讲礼记解义_卷三卷五 [日讲礼记解义]

日禮記解義卷三曲禮上 H 為君使者已受命君言不宿於家君言至则主人出拜君言之辱使者歸必拜送于門外若使人於君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命此言人臣敬君命之禮也人臣不可主人主人日澧記解義者對使者為文也凡为君使者已受君之命即当出

此言君子自之實也學以知行為要如博聞强識而又能欲然退敦厚其力於善行而又能久而勿总则知日進於明而行日進於誠内外交所以成德者矣其不之君子乎案曲禮所記威儀文物之事群矣无文不行而无本不立學禮者亦勉為君子而可興君子不盏人之不竭人之忠以全交也日溝澧醉此言君子全交之道也鄭注歡飲食忠衣服之

此言敬尸之禮也王父即祖也為君尸者君所以為尸者也古禮經之語有云君子平日抱豫不抱子此言孫與王父昭穆同可以尸子興父昭穆不可以為尸故也將祭而齊致齊於家散齊可行道若士大夫於道而遇君之所篮為尸者必下車以致敬君或不能識有以告者而君知之则亦自下車以致敬尸淤是时必俯乎式其乘也必以几尊者日講澧記解義慎也案孔疏几在式上恐式上非置几地檬昏禮

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