日讲礼记解义·卷四十二卷四十四·卷四十二—四十四

日讲礼记解义_卷四十二卷四十四 [日讲礼记解义]講禮記解義卷四十二 樂記 德者性之端也乐者德之華也金石絲竹乐之器也诗 言其志也歌其聲也舞動其容也三者本於心然後 乐器从之是故情深而文明氣盛而化神和顺中而 英华發外惟樂不可以為偽 日禮記解義 此承上觀德而言樂之所本也觀乐之所以知德者子動其本樂其象然後治其飾是故先鼓以警戒三步 见方再始以著往復乱以筋歸疾而不拔極幽而 不忆獨樂其志不其道備翠其道不私其欲是故情 见而義立樂終而德尊君子以好善小人以過故曰 生民之道乐為大馬 此言樂舞之理有關於世道之大也文采樂之威儀 也往進也乱如云關雎之終也歸舞而退就 日禮記解義 位也拔如拔來报往之拔疾也也乐者生於见而義立则作樂之體豫关其既也樂終而德尊则 教人之用彰矣君子以感發其善良小人以省觀其 邪愿故古語所云生民之道樂為大者盖以是馬陳 氏浩曰此章特通乐舆舞之理如此耳家皆以 為太武之樂以明伐約之事且以再始爲十一年 觀兵十三年伐其久矣 乐也者施也禮也者报也乐樂其所自生而禮反其所 自始樂童德禮報情反始也 甘請禮記解義
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