日讲礼记解义_卷四十二卷四十四 [日讲礼记解义]

講禮記解義卷四十二樂記德者性之端也乐者德之華也金石絲竹乐之器也诗言其志也歌其聲也舞動其容也三者本於心然後乐器从之是故情深而文明氣盛而化神和顺中而英华發外惟樂不可以為偽日禮記解義此承上觀德而言樂之所本也觀乐之所以知德者

子動其本樂其象然後治其飾是故先鼓以警戒三步见方再始以著往復乱以筋歸疾而不拔極幽而不忆獨樂其志不其道備翠其道不私其欲是故情见而義立樂終而德尊君子以好善小人以過故曰生民之道乐為大馬此言樂舞之理有關於世道之大也文采樂之威儀也往進也乱如云關雎之終也歸舞而退就日禮記解義位也拔如拔來报往之拔疾也也乐者生於

见而義立则作樂之體豫关其既也樂終而德尊则教人之用彰矣君子以感發其善良小人以省觀其邪愿故古語所云生民之道樂為大者盖以是馬陳氏浩曰此章特通乐舆舞之理如此耳家皆以為太武之樂以明伐約之事且以再始爲十一年觀兵十三年伐其久矣乐也者施也禮也者报也乐樂其所自生而禮反其所自始樂童德禮報情反始也甘請禮記解義

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