日讲礼记解义·卷五十八卷六十·卷五十八—六十

日讲礼记解义_卷五十八卷六十 [日讲礼记解义]日禮記解義卷五十八 淄衣 衣本詩鄭風篇名因章内有好如衣之語遂 以名篇而大指多明在上者之言行好惡以其為民 所则效故不可以不慎劉曰公游尼子所作 子言之曰為上易事也為下易知也则刑不矣 此言上下一於誠而化洽也子言之曰上下之際交 日講禮記孵義有遭而被宫刑者為之愿懿也大雅文王之篇子 曰人之用好用惡鲜有各極其誠者若好賢而如 衣惡惡而如巷伯则好之者不必爵命之而民 自各起愿以向善惡之者深不必刑之用而民自 皆畏服以去恶大雅日人惟取法於文王则萬國作 而信之笑其即誠於好惡而民化之乎案衣之 好賢巷伯之惡惡皆反覆无已而期於必尽其夫 子故以为用情之正也 日講禮記解义以禮则使民自服而皆有格心若教之以政齊之以 刑则强民必从而終有避心故君民者子以愛之则 民必父母以親之信以結之民不倍而用情恭以 泣之则民有孫心而易使此非徒恃乎政刑者也甫 刑曰昔三苗治民不用其善專制以刑乃作殺戮 鼻耳面五虐之刑名之日法是以民相 染皆為惡德俗國珍而遂绝其世也案此本語 之意而不如其潭備 禮記解义
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