日知录集释_十 [日知录集释]

日知錄集释卷十三周末風俗昆山炎武著嘉定後學黄汝成集群春秋終从敬王三十九年庚申之岁西狩獲麟又十四年笃卓定干元年癸酉之公出奔二年卒从有山氏左傅以是終焉叉六十五年威烈王二十三年戊寅之崴初命晋大夫魏斯趙籍虔為候又一十七年安王十六年乙未之初命齊大夫州和為侯又五十二年王三十五年丁亥之六國以次王秦為从長自此之後事乃可得而自左傅之終以至此凡一百二十三年史交開古者為之账如春秋時尊禮重信而

之後至東京而其属俗稍復平古吾是以卯光武明章果有變齊至叠之功而惜其未乎道也月斯以降则宋元站之問為優矣嗟平世而不其風俗无以明人秦紀會稽山刻石主之功余之所以斥周未而進東京亦春秋之意也秦始皇刻石凡六皆鋪张其诚六王并天下之事其言黔首風俗在泰山则云男女顺慎遵職事昭隔内外靡不清净在碣石門则云明乐其畴女修其业如此而已惟會稽一刻其日飾省宣義有子而嫁倍死不真防隔内处假也外左殺之无罪男秉義程妻為逃嫁子不

三王也漠典以來承用秦法以至今日者多矣世之儒者综核名兩漢風俗汉自孝武表章六經之後師儒盛而大义未明故新莽盛从此故算崇節义敦属名實所用者莫非經明行修之人而風俗為之一變至其未造朝政昏國事日非而黛鋼之流獨行之击依仁蹈义舍命不渝風雨如晦雞不已三代以下風俗之美无尚从東京者故范之以為柜之間君道概朝日陵國隙屡自中智以下

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