尚书涉传·第一卷·戴祖启撰

尚书涉传_一_戴祖启撰 [尚书涉传]戴未堂經说序 乾隆戌戌春予分校禮關将夕得一卷甚茂字裹行間 皆有經術方家之氣喜而不晨起再開益佳蔑之堂今 城王偉人相公巫取之金境于文襄公光擎以為宁 房首卷巳而余万得穆會元金填日君一房而元慰二母 乃泰乎益推以奥人从是彭六一学士喜是卷蓬之楼 發则禽戴君祖啟宿學也余兄竹君迎芪宁日放何以能 得戴君盖榜前以聞文質从先兄先兄日嘻子文誠高古 然知者鲜矣倘遇我石君或有幸乎方君未成進士里 山尚書方撕陕延君主書院陕右人士大興B尚書涉傅序 未堂先生之汪尚書也命之日涉傅者取史記涉尚业 以致之意是以明其正也訓论不敢一字无所本 是以明其慎也博采泉家必標其所出茗其長而没其 短是以明其厚也周人得者不敢越而取漠默人得者 不敢越而取唐取朱於古皆無始下已意以明其顺 也先儒自程子朱子处其他皆名以尊聖經是以明其 敬也自唐以前藏緯之書弗朵依那采荒怪采白 唐以後燕累之形禾語遍俗不雅者弗采蘇氏林 氏吕氏蔡氏氏金氏氏及近时胡氏間氏家注BIPl 上元戴祖啟著 雅話典常也释言典經也詩典法也固日自 古書契之作而有史官其戴籍博矣至孔氏纂之上 唐下泰唐虞以前有交其語不經故言黄 帝之事未可明也愚律術志既云挚帝學不 知世數及云帝譬四妃陳豊生帝竞封於唐两設不同 益上古草珠世次難明故雨存之唐太宗日联今所好 者惟在舜之道周孔之教以為如鳥有翼如魚有水 失之死不可听無廉希意日丈夫見義勇為
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