尚书详解_五（丛书集成初编） [尚书详解]

成集書叢初者韶主五王行发馆書印務商

尚書群解卷二十君召公為保周公為師相成王為左右召公不悦周公作君泰香召公為太保使之同心協力相成王以為之左右所左右谓王有所為二公實為之左右手如舜所臣作欣股肱耳目是也召公既承成王命乃周公有經濟之才自足以辅相成王而隆久大之業吾不必更居保位以苟故承命则有所不悦於心此不悦者非不喜悦成王之命也正如颜子於夫子所霜於吾言无所不悦乃无所不曉此不悦者乃是召公於成王之命心有所不曉盏不晓於己而自欲去哉故此篇皆留召公之史官序之名篇以君以周公留召公首呼君而後告故成王所以算己之意也周公以成王即政之初召公相與同心灰辅今既即政之後可專取以為簡篇之别也者徒見旅有太保作旅之而召有太保先周公相宅之遂谓召公自武王之世

日周家天命之長短乃在周公今召公果欲求去故周公於是鼎其言召公自平時已會此事全敢预知天命于是义嘴而召公平時之言周公平時己不敢预知天命而召公平時今天威故不敢於上帝之命其意己之見不足以知天也周公既我以不敢知天命遂若在於我然我亦取安於上帝之命不敢以天命為安即前我不敢知之意盏以我不能永遠思念人事则我不敢不自於是乃言越我民罔尤達人蓋天威我不能遠念低於我民使之无所尤怨無所達即惟在於人而已其意蓋天命不敢知而人事则不敢不盏也此盖召公以天命長短費周公周公则而不敢常欲留召公以共盏人事也周公既言民之不尤不達在人故及群告其在人之利害今日我國家若為之後嗣子孫者蓋凡為子孫者非指成王也大不能恭敬天地九重之中不知

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