神灸经纶·第三卷·吴亦鼎撰

神灸经纶_三_吴亦鼎撰 [神灸经纶]神灸經输卷之三 古歙亦鼎砚丞 治本羲 夫症者證也取於外以其中必心无疑似病无透情 矣所以古人立四之法望以證其形色阳以其音 聲问其起居飲食而得所因切其豚象至息而知所病如 此内外详皆有明證然而治之无不得心愿手故 夫醫之治病必若禹之治水豌之湓之决之排之顺水之 性而無私智整為也儿人身之隧行有常皮一失胱難於前役而溺赤灸其足厥陰之豚左右各一所郎 不遗溺而清以是知灸有所宜亦有所不宜在施治者 具有灼見方可為人決死生搬反正而不失為然 此事誠有未易言者天有四時过不及之氣地有東西南 北寒熱燥濕之不同人有老幼少壮膏梁藜藿之渺巽又 有先富后贫先贵後所遇不遂所欲病機發於微治 之者或同病巽治或兴病同治非生有靈敏之質何能 見人之五戴猪難日知一為下工知二為中工知三 為上工上工者十全九中工者十全八下工者十全六由 是觀之醫有證不明而能為人全治者平無有也人所所過者热歷虚则無不復 足明胃病则酒酒振寒普呻數欠颜黑病至则惡人典 火闻木聲则然而心欲動獨開户塞而處甚欲 上高而歌衣而走黄腹是為厥是主血所生病 者狂温汗出口喝唇胗头雁喉大腹水滕 廣痛循膺乳氣街股伏免外足上皆痛中指不 用氣盛则身以前皆熬其有餘於胃则消善饥溺色黄 氯不足则身以前皆寒棵胃中无滿 足太院脾病舌本强食则胃腹善得後與氧 快然如衰身體皆重是主牌所生病者舌本體不能
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