师伏堂：经学历史_皮锡瑞撰清光绪中善化皮氏刊本_六 [师伏堂]

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文王所作而当分周公於是周易一經不得孔子作孔疏乃請文王周公所作為經孔子所作為傳矣疑左氏傳韓宣適見易象與春秋有吾乃今知周公之德之言周公作春秋於是春秋一經不得孔子作杜预乃周公所作為舊例孔子所修為新例矣或又疑孔子无删詩書之事周禮儀禮出周公孔子亚未作一書章學誠乃周公集大成孔子非集大成矣孔子所作之經当知孔子作六經之旨孔子有帝王之德而无帝王之位晚年知道不行退而删定六經以教萬世其微言大羲寶可萬世之後之人君者必遵孔子之教乃足以治一國所循之治達之後之士大夫者亦必遵孔子之教乃足以治一身所君子修之吉小人之凶此萬世之公言非一人之私也孔子之教何在即在所作六經之内故孔子為萬

文粹蕲一過稍有去取王柏文作詩疑書疑恣意删改使無完而詩書大矣孔子所作之春秋以本周公之凡例即孔子於春秋不避如漢書之本史記後漢書之本三國志纱一過稍有增損杜注孔疏又不信一字眨概以文疑義王安石乃以春秋爲断朝而春秋矣凡此皆由不知孔子作六經教萬世之旨不信漢人之横生見毁先儒始於疑經至非聖或尊周公以壓孔子就春秋是+而之他人經學不明孔教不尊非一朝一夕之故其所由來者渐矣故必以經孔子作始可以言經學必知孔子作經以教萬世之旨始可以言經學孔子以前未有經名而己有經具見於左氏内外傳内傅所载

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