诗经诠义·第十二卷·汪绂撰

诗经诠义_十二_汪绂撰 [诗经诠义]詩經羲卷之十 婺源汪狱雙池辑 後學帘楊葆銘伯新 同邑潘祀恩筱圃 同校字 頭四 形容功德三所同然形容功德而非宗之 樂歌商虽用之宗然亦非以成功告神明序所 云美盛德之形容而以其成功告於神明者獨周 然耳周亦不是宗之乐朱傳序说俱第言 其大概也弧之万體端凝深穆之皆合人起畏起經天寒色正周如紫宸北極元遠幽深此中神 味無當不覺神志之自何而化然不先國風 志氣粗疏不和亦一時未讀得雅惟先得國風之 趣使心志稍稍冲淡和樂由是人静細以讀雅 则移人自深合人遇抑不住放手不下興成周對面 手舞足蹈此之詩 周清廓之什四之一 每什皆冠以周颈者所以别巽於商也周 颂二十一篇正序之所稚美盛德之形容以其成 功告於神明者也然文字亦不一例勿以概说抹文二地文 王詩二成 武語序王 王意皆印 印也 麟 二王之级 则見 後 用察罐絲宜皆武序 不序之本衣同衍王云 一以微武獻但語烈 要為王助 祭 也租及王士 而周之祭之相近政 漢禮詩辉自廓似之 本儒禮詩有不其而候 篇附記解户獻同用成助 及會有明最士耳亦王祭 未之可白無之振 又参可理禮 見 用之 之 孩太文 此皆用 已是 於移徹 宗廓而非正為告美神明其為詩亦多餘有鼓 為始作樂而合是祖之詩潜為薦鱼廓之詩 也 此叉皆因事告而非正祭於之樂也 命 於 所 圳皆敬 落小载又詩朝 來 待經义人卷之十 朝 詩 受 1 周 歌 候 筋子
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