诗礼堂·圣论广训衍·王又朴撰辅仁书院·第二卷

诗礼堂：圣论广训衍_王又朴撰辅仁书院_二 [诗礼堂]信的 时但只是北人多刚强南方人多弱性子 的做事就爽快性子慢的做事就濕逅一虑 人就不省得那一處人的話這都是各方風氣不 同人都沾些風氣所以畔做風至从造一虑的人 喜歡的事那一處的人偏又這一虑人的事 那一虑人偏又喜歡一勤一静全無一定隨着各 處的鄉俗做這叫做俗造個風俗是各自各樣的第九條 也有風俗淳厚的也就有凉薄的也有極奢侈爾攝宴進離乎體也行不得所以這個禮是風俗的根 本.但是行體的時候不要拘狗謹謹要自自然 然的至於體的實在虑只在乎一個聖人人 若是用禮去治天下天下有甚難治你看 料 理天下的大事也不过是個禮二字人若是 去 去料理一身一家不更容易人又要叫 百姓們不手競要我先做出個禮求叫百姓 們看檬見他自然的就不手競了可見這個字 又是行體的粮本了你若是光在外面打恭作辑 的就算了融内裹頭有山點實心實意照這樣 一 第九條可起一点的食心就去你争我奪不可逞一時 間的忿怒就去格氣厮打断不可因為你我富 的 便有輕他的心断不可因為你强我弱的 便生压害他的算大家都長厚起來有一點 的刻薄這就是有禮有 一團都是恩義了但是 這個人人也都知道却都做不將來怎 做不將來呢如今的人只卿道將禮法去青備人 再不把禮法來青備自已比如有雨個人争 你 設我没禮我你没體這個你如何不謢我那 個说你不我我如何肯你到那花恨解交不 川行 第九條
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。