诗礼堂：圣论广训衍_王又朴撰辅仁书院_二 [诗礼堂]

信的时但只是北人多刚强南方人多弱性子的做事就爽快性子慢的做事就濕逅一虑人就不省得那一處人的話這都是各方風氣不同人都沾些風氣所以畔做風至从造一虑的人喜歡的事那一處的人偏又這一虑人的事那一虑人偏又喜歡一勤一静全無一定隨着各處的鄉俗做這叫做俗造個風俗是各自各樣的第九條也有風俗淳厚的也就有凉薄的也有極奢侈

爾攝宴進離乎體也行不得所以這個禮是風俗的根本.但是行體的時候不要拘狗謹謹要自自然然的至於體的實在虑只在乎一個聖人人若是用禮去治天下天下有甚難治你看料理天下的大事也不过是個禮二字人若是去去料理一身一家不更容易人又要叫百姓們不手競要我先做出個禮求叫百姓們看檬見他自然的就不手競了可見這個字又是行體的粮本了你若是光在外面打恭作辑的就算了融内裹頭有山點實心實意照這樣一第九條

可起一点的食心就去你争我奪不可逞一時間的忿怒就去格氣厮打断不可因為你我富的便有輕他的心断不可因為你强我弱的便生压害他的算大家都長厚起來有一點的刻薄這就是有禮有一團都是恩義了但是這個人人也都知道却都做不將來怎做不將來呢如今的人只卿道將禮法去青備人再不把禮法來青備自已比如有雨個人争你設我没禮我你没體這個你如何不謢我那個说你不我我如何肯你到那花恨解交不川行第九條

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