史林测义_二_计大受撰 [史林测义]

史林測義卷四孔子籍惟萬世天下廓记孔子所報德報功之无尽爲若欲大之而適小之欲之而遒卑之则後之规名壹惠之典也夫時则臀哀之而盏如者凝之艳也至新莽始建國乃追為褒成宜尼公法安民立政日成聖善周聞日宣以仰名孔子不亦約顯以昭路夷極於培平沉偕篡妄作在天之靈必不之受丽晋齊魏隋或先師或先聖宜尼宜父文聖尼父唐加文宜

贞觀先師则儒通惩件以之聖有乖胜文且聖人百世之師至聖而先師之种亦赘若可至聖前見悉史三章以明與天地同其德德之時出而小者言则日天下至聖郎德之立本而大者言则日天下至誠夫孔子之為至聖至誠也久伏惟题以至聖至誠孔子斯乃的經而備肖乎聖德神功亦天地之所以為大也中豆樂舞亦所觀天下之物無可以其德者明以全用能天儀非正禮聖人天與親同宜有别於郊登開帝王鸳其嗣聖之不得先帝體樂乎黎氏言

中國至弯師侵一段是遥接平子代立为文見幸免外侵生内乱以起叠昭二十年齊景公與晏婴來問孔子以秦穆之霸及孔子後以鸯適齊事非上周反之時作證而叠昭二十年而孔子盏年三十是皆起下而非秸上之觀齊二世家景公與晏子狩竟因人问即在昭二十年可見金氏不史遥文法之山入醫雕奇而自周反鸯與晋平楚霆同時及以孔子盏年三十結語者皆非也然孔子至周不得繁於景王二十有三年而指為春月矣孔子欲問禮於老明南宫敬叔與俱至周要其年必有可考莊子天道篇孔更林测羲:《叁四三

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