守山阁：经部《古微书》卷十八-卷_二十七_钱熙祚孙穀上海博古斋 [守山阁]

古微書卷十八醴稽命微宝運有典衰教有因革皆稽之平醴青命之元也族惟體文貨可以徵命醴之動摇也與天地同四時合信陰赐符日月為明上下和洽则物默如其性命天子祭天地宗六宗五岳得其宜则五装豐雷雨時至四集唐虞五貌四始耐一夏四至子孫五股五至子孫六夏無太租宗禹而已则五砌段人杜契而宗湯则六周尊

太旭以下五世而选毁毁潮之主藏於木五年而再殷祭湖之所以七者以后稷始封文王武王爱命而王是以三不毁與貌四而七又划宗无圖云七者其正法數者宗不在此數中宗變也苟有功德则宗之不可為設數故殷有三宗朱子以散為是此後世因而為九也其日給者工制元注云天子侯之里合先君之主於飒潮而祭之之船後因以常天子先希而後時祭候先時祭而後給故公羊傳日大給者何合祭也毁庸之主陳於太未毁之主皆升合食于太阻通考云馬融船及一之一稽命数筛及郊宗石室鄭元給则毁主未毁主合祭于太祖

即不耐则不響不飛飛不的天命以黑故夏有元理天命以白故殷有白狼街天命以赤故周有赤雀衔書三皇三正伏羲建寅神農建丑黄帝建子至禹建寅宗伏羲商建丑宗神晨周建子宗黄帝所谓正朔三而改也天有三统物有三變故正色有三天有三生三死故土有二王王特一生死周以至勤段以萌夏以芽按體記疏云建子之月為正者之天統机以天之陽氣始生於下物得赐氣微稍動故属天統建丑之月為地者以其物已吐芽不為天氣始動物又未出不得為人所施功唯在地中含養萌芽故地建寅之月为人統者一

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