守山阁：子部《晓庵新法》卷一卷三_钱熙祚王锡阐上海博古斋 [守山阁]

晓庵新法

之術果能度越前人平守敬治展首重洲日余取其表景反復布算前後银悟餘所椒改多非密率在当日已有失食失推之沉乎籍散亡法意無微兼之年遠數盈遵天渐使昭代大典陋雎有李德芳争之然德芳不能推理而株守陳言無以相誠可也近代端世子鄭善夫邢雲魏文皆有迷要亦不越守敬圍至如热拾九執之餘津冷逢震守元會之畸見及何足言犀乎铺歷季年西人利民來歸一愿算崇顺初命遵臣徐光殷贰書有歷指为法原歷表為法数書百餘卷數年丽成遂盛行於世育屋者莫不奉為组豆吾调酉歷普矣然以篇測候

惠者亲汽菲月其繁施之中歷室矣反谓中歷百刻不適於用何也且日食時差法之九十六興日刻之九十六何與乎而以嫁命属一度日有疾徐断以平行數本顺天不可捐益西人去周天五度有奇敛為三百六十不過取便割圜具天道固然而黛同伐必日日度為非知三百六十向非孤之提經乎不知法意三也上古算恒于岁終益歷術疏計以也中古法日超密始計月以置間而潤於精終故中氣以定月而月無中氣者即马大統專用平氣置必得其月新法用定氣致一月有雨中氣之時一有雨可間之月若辛亚西歷者不亦乎夫月無平中氣者乃写

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