双桂堂稿续编_三 [双桂堂稿续编]

雙桂堂稿卷五臨川大奎答友人中庸修道之教修道之教此恐不然中以言天命辱示中庸首章但言性道次章仲尼日以後方是远聖人性和以言性之道中也者天下之大本和也者天下教何也中和之道固天下人人所同達道所以原修道之得之大本人人所共由之大本造道习人制作垂法天下有他哉以天下而已矣此即聖人所亡答友人买人之性亚非强人以所本无也推而之而水火金

示中庸洋洋平答友人中庸發聖人之道發青为物肖萬物此就万物发生長育以見道下其義與舊说不而發之之意同在其類以為首章已明言聖人育中矣此更晰言聖人之道发宵萬萬青後覺發之义也老所以其生有所称壮有所用幼有所長希寡孤广疾有所養島魚成若宵之义世如是则可以赞杜堂稿粮织卷五一以能如此者天下以答友人以而已矣經禮曲禮即修道之教

答友人中庸服哲保身夜匯解以事一人言既明於邦國所以顺所以否之理愚此非也诗上承邦國若否仲山甫明之下云又其所以處之之事使上下背顺而否无不倾邦国不徒自保無忠之谓也上戎祖考王躬是保肖恢其治身不失其道此保其風夜无過之身以事一人而後無負於天之生我所以保兹天于之意保之保兹天子生仲山甫然即仲山甫保其身以保于之身特義大矣而答友人裁君子崇經曲之以安上而治下攸往咸宜興仲山甫

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