[甯]齐郡甯氏莲邵续修家乘_157卷首1卷_补遗1卷 (湖南) 齐郡甯氏莲邵续修家乘 _一.pdf

邹缘修家来

者,缺马无闻,北书,必微土产,而於先王赐人,人之重者,莫重于族,记传之别,或及虫鱼,地国之掌故,何所资而为之微信耶？物之火者,莫过非所以明大通之义也.允宜入史L清章学诚《文史通义》有云:家不修,则土分姓,所所以重人类而明伦 L是则系之暴地理于叙之,因文明有利于史而知礼义进化,耳。缘人类演化,世志,且为重人权之标积淀使然明先祖为人类之本,人之所以异于禽兽者以其承先志,昭昭可知免之艰虞,乃知有所奋进祖前武之伟烈,宏图承世代之遗风,繁家族之精英。古人之所以重始、湖源流,承先祖,启后人也。

新等衡南琉市(玉兰村所在)则历有异议本修藝委悉求稽实,乃派源趋访江西莲花县之甚详,自母庸为之蝶,惟邵阳始迁祖道可公之来源地,稽地方史志。近又查邻近外姓谱系,究其迁从之以为比较探索。又去吉安水永由来及《阳记迷。谱志公前后十一代送出自吉州永新姚照始迁祖道招可公来源考甄记》以资佐证。经反复考微,乃一致确认始迁祖道可公详明世亲,且有合章公亦系司马千公苗裔之固毋康置疑者也见《源流世系表序》本修列谱者三溪献公各派。

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