四书本义汇参·第十七卷·王步青撰

四书本义汇参_十七_王步青撰 [四书本义汇参]語集本義匯恭卷之七 远而第七 此篇多記聖人已人之及其容貌行事之宝凡 三十七章 傅舊而已作则創始也故作聖人不能而逃贤者 之我親之之 老彭尚賢大夫見大戴體盖信古而傳放雨笃好一惭象不一信欠者既亦我则 自却面信古不句安不得生而了信不者某 不须互好皆如陳留活黄好简日古能其霜 是看古信某忽氏餘浅富古售他又不惟取 好所道之暮日燕不是是好也好是春之 仍乃氏以不好之端夫得述聖底且古作秋看 藏愈知推售学夫家子盖原人意凭今按平来 退信歸逃故汉信说天未育思她人此罪是 环口重古商请而此而地青必設多前我寫 满文信而惟好好章赞間作此或信是不者出 远而集上不能古古多修極又难問之信宜其智 而反孔看敢篱敏乃尽之大须是小者而灰惟史 自子來自於以近原道聖难不人春中 比肾起我信求而作非理聖人逃知好本秋間 於頭作道之不二有皆人自而是或章平微 二且兼古所善作学作備所不有好這有 词舜是按以人之着流 誠 記也默戴不言而友 得心汉 入 自如 在後 默 不 記得 言 却 世 而新時言开顔 心安在而一子 解陳不此善得 见 常 在 便 如 一識知也不言而心 已有而 是 免靴 解 人 但 其 意 而存散心都其 前就近是 功寶不 言 何有於我言何者能有从我也三者已非 聖 人 之極至而不敢當而又谦之 人 展提 如撕也 之能人赞 為存核此 學得至雉 默而藏之 4V 而
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