四书广注十张谦宜辑 [四书广注十张谦宜辑]

四书廣卷十一語上子罕言利興命典仁集注罕少也程子日計利害義命之理微仁之道大皆夫于所罕言也或問夫子之有罕言何也日利者義之和也惟合从義则利自至若多言利则人不知羲而反害从利矣命者天之合也然人当條已以俟之然後可等莓主参广一子军可以立命若多言命则人事不條而反害从命矣

若体言命恐人皆委之於命而人事矣所以罕言罕言仁者恐人輕易看了不知切已上做工夫然聖人若不言人又理會不得如何是利如何是命如何是仁故不可不言但不言利而所言者無非利虽不言命而所言者無非命虽不言仁而所言者無非仁文集問子罕言利程于計利则害義害義勿道可矣罕言何也H有自然之利如云利者義之和是也但專言之则流於欲之私耳蓬巷棠人日大哉孔子博學而無所成名一

為名乎然则吾將靴御矣或問范居以薬人為知聖人者非是益無所成名與無得而名語意之抑揚自不同也但孔子苔如程于则亦微著人之不已者恐亦未安但作自言吾將何執御之意乃安爾益响執御即能事之意也子日麻晃禮也今也純飲吾泉集能麻冕淄布冠也純絲也慨省約布冠以三十升布爲之升八十其經二千四百矣細密難成不如用之省約 1:11J