四书讲义困勉录·卷三十四

四书讲义困勉录_卷三十四 [四书讲义困勉录]欲定四庫全書 經部 详校官左都御史臣李 侍讀臣孫球覆勘 總校官修王燕 膳盟生臣羅遠金定口屋全言 表三十 性杞柳也郎張彦陵日性把柳二句虚至下二 句方可見人性本无仁義意且其言性亦即生之 性也不可用降衷秉等語把柳朽蒙引亦 得未明然大概杞柳是一物而哲是雨物 吴因 日告子性為氣仁義為理性在有生之前 仁義在有生之後是把性與仁義分作雨看了 故有以人性為仁義之 子能顺杞柳之性只因之曰此段未言性善然金宝卫人人言 性原有何仁義如把柳本无孟子言何不将他 木 做哲捲只緣把柳之性原有故順其性而成 耳若本无捲而人為加之是其性也如牛 性 江本耕犬性本守馬性本乘皆因其性而付以此事 性中原有仁義因其機而廣充之非祸性也 福仁 羡翼又载一曰以仁義為們性也背不可 只因之曰此篇言性多端然可一言以蔽日性即 二 仁義有善无惡固绿情可驗而聖凡一致者也然性
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