四书顺义解_二_刘琴撰 [四书顺义解]

币庸何為而作也子思子道之失其傅而作也自上古聖神天立极而道之傅有自求矣其見从經充執中者之所以授舜也人心惟危道心性微惟精一允執厥中者舜之所以授禹也之一言至矣矣而舜復盆之以三言者则所以明夫之一言必如是而後可無綫也盖曾之心之虚靈知嘢一而已矣雨以处有人心道心之者期以其或生从形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微

以加从此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之君阜陶伊傅周召之為臣既背以此而接夫道之傅若吾夫舜者然当是時見而知之者惟顏氏氏之傅得其宗及信氏之再傅而復得夫于之孫子思则去聖而端起矣子思懂夫愈久而愈失其其也从是推本舜以來相傅之意貨以平日所開父師之言更互演程作禽此書以韶後之學者盏其愿之也深故其言之也切其虞之也故其之也详其日天命率性则道心之也其日撰中嘴草可字

因其語而得其心也惜乎其所以為就者不傳而凡石氏之所辑出从其門人之所是以大义虽明而微言未析至其門人所自為则躁详而多所發明然倍其師而淫从老佛者亦有之矣熹自蚤崴印受而疑之沈潘反復盖亦有年一旦恍然似有以得其要然後乃敢會泉而折其既為定著章句一篇以矣筏之君子而一二同志復取石氏書删其繁名以辑略且所取舍之意别為或問以附其後然後此書之自支分節解服絡贯通略相因巨細而凡

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