四书纂疏中庸纂疏_卷三 [四书纂疏中庸纂疏]
定四庫全書要 經部 中庸慕疏卷三 群校官主事街臣徐以坤
故 定四库全書 践 無一不 履 盏 之 自 誠 而 明 也 實之而先 物山性不 必诚天民全察照 曰於 天 白 誠之 明赋 此岁然者予際此 艾知无由始 筱其之无 其此内教不 性全者 欲之所成此七 以所得於自学 復以之已明者 其天理学誠明 道照善 也事三之无 自 者 開 日 学由 明 私 全名 得 實 理 誠 矣 以 語 明誠錄人而穹 也曰之能理 誠以道 明誠 之 论 誠 则 為 明 则 二 无 不 於誠 明美 合 而 陳 為 氏 日 一 大明则可以至於 以 自 明 誠 明而 尚者 誠 言 由 即 明 後 非 至 一於 誠 而 誠 後 至 然 其明三明 成自山 功明 誠 一 也者 右第二十一章子思
自明而誠 其性然後反而誠之则人 卷三 也故學必书其心 中 張于盖以性教 分为學之两塗而不以聖賢之品第故有由诚 至明之語程子之辩已得之然未究其立言本 意之所以失也其曰誠即明也恐亦不能无 安 日性性子 也 理 曰自誠 會 來 学 至 理 理 會 自 明 推 達 天 性 谓 至 先 程 自 子 其 张 不然 子言 誠 由 至城此 是 诚 以 至 明 吕氏性教二字得之而於誠字以至簡 至易行其无事為则似未得其本首也且於 ![四书纂疏中庸纂疏_卷二 [四书纂疏中庸纂疏]](http://img.cuwen.com/p30/01/990605_01.avif)
![四书纂疏中庸纂疏_卷一 [四书纂疏中庸纂疏]](http://img.cuwen.com/p30/01/990603_01.avif)