随山馆猥稿·第一卷

随山馆猥稿_一 [随山馆猥稿]之驿至今而極号其中而荒其外者無矣老師宿 儒以成家為極致於是因性之所近守先入之一成 而不可變其集首迄卒無甚冥也乃喜然曰詩必 如此而後為成家且以命夫後之學者憶成家者固若 是之寡乎吾凡所家者其宫室有有堂有前 榮後寝有实客之所有之區溢而為圖圈则有赢 有榭有池有亭明者暗者為奇者日尸偶者日 门其用物有案标儿席模国鸯豆管盟孟釜 刀匕之其門有粉黛念调鏡箕帚其飲食大雅不作吾陳云云筆結能與少陵巽乎 交忠為有宋第一其西山野梅之作斯太白也洛陽相 君之於杜又何辨焉學者誠取大家平心而察之 温李冬且無沸有此未可更數也必如是而後家 可成今使有撕一木一石者曰此吾家也抱一器而告 於人日吾家具背備於是得不笑其俱矣平夫詩者人 之性情也性情者根於心者也心之不同如其面焉人 面日甚相肖亦必有豪之巽其萬不能者同於 天而戴取於人哉然家之大小何以分日家之宵蝶詩品於家必必宵其源自何人者或 疑其附會不知此古人分别派之盛心也然子惜 其能辨文章之流别而米能辨學術之流别是以漏明 之詩儒家之言也其意淡泊丽有守子建之詩雜家之 言也其氣楊佚而無制許制近於道家王俭近於禮家 如斯之流未之分断遂优干戴而下篇章既佚考索 難斯讀者可以深概矣大今之隐君子也其立 身行志嫩然不欺出於儒家而其退然自居不欲為天 下先又得之於道家故其寫詩也物芳而志潔 魔山館德款序
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