太上老君混元上德皇帝实录_七卷 [太上老君混元上德皇帝实录]

太上老君寳绿序笑不去为道士将為書孔氏则亦以六经遗事微言言散见於百家者拾開間以来凡老子名迹化及推尊孔氏者尊花子於是次無為為書共姓谢氏名字幸而得自於苦老子也夫国以为序六懷也英宝手者儒者听什即不得專志拾書何其李且博也则城不有功道眠家绍熙四年八月日陳傳良序又不敢不矜太上事天地相為無夫人推之故未有如 4心则此書将太史公當作英此苦者向使懷英幸辛业不去為道為孔氏作其有功何如式维作孔子世家盖有志於此矣然上者灭日夫子之之道與天地相為无必作三三而

实绿之作始手自唐太宗欲自觀史而绿以為實绿而或虚失在史傳非觀復過也若必以是為疑老子未生之前所伏日乃人主所宜有而史官所宜作今乃以羽流而绿老子可手日老子所降所傳及老于既生之後商而周文羲之河圆神禹之洛書三皇之三皆其其端武成康俱受其教至儒家之孔子亦学拜而師之又戴孔子老子為龍為聖私作也或曰昔漢楊雄以史為实绿左乙藏之秘府颁之天下以傳方來亦非是但學琴師襄問官名於都子之類耳长上 F為品藻品藻實有以是乎曰實长上夫子亦日三人行必有我師焉彼老者遂史也服其善序事理群而不羊質而不直書其事品藻加以抑揚故班固之赞口而又筆之於其書今观復又之以為以为孔子吾師之弟子也不惟之於其但其文直其

儒多学師事皇甫清虚巫與旅志怀參君不齊存而斧忘可也观復本九流各東其学亦各究其书然事汾陽之方膺迅趣入侍晨燕微陳静正之蕴以旁資有之究则否吾儒於書非不究乃有無為且無其人退而得桂下之屁存历衣之则特其要不究其如父將訂正以要其歸典侈無載流未用垂不刊為太清之重孤何浮榮可尚群儒且尔况他乎道家主虚無往焉後其是哉眉山唐聯敬書多不究唯吾宗觀復大师不然所究+非一考君實錄究之为世老君道之祖也不究可乎吾从復深其用心之李绍熙元年青翔太平興國散吏临江萧書于景符堂