太上十三经全_一卷 [太上十三经全]

太上十三经全_一卷 [太上十三经全]

序 神仙以老子寫宗老子處世事事不與人争外捐榮華内養生安和定 無自然然無写即凡天下之黑端邪競躁粉怪奇行機靠 純陽先生序 明如有原子者仙才也金書人夢生从樹下人家世居卷山代傅 老君道德無為為也正羲笺不作作也道傳之道裔逃之大道於此 皆非老子之教也日自然即所行所作顺情合理瞪造化而流行可 也守中無逊觀空無相致虚守深藏若不矜奇不立黑故史書古 知 入化與子左右吾予開而之名吾山道士携潜虚相隆以觀其 志氣僻居在峨東間静少言不樂榮利常以一琴遒其志而已予典 淳厚载踢之璋固其宜也幼而艳悟長而元像讀方壶外史藕欲登具 為出人煙携杖而歌 君子道德五千言援古語以立治世修身皆可用也吾平日讀道 德不解其羲蕴而存心操品藕學焉深山谷之第二一章让公,相成長短相形高下相聲晋相和前後相隨纳路 天下皆知美之為美斯恶已皆知善之為善斯不善已故有無相生雞易 身無写而无不治焉名利然无推守中以虚其心名利戀曾净惟赞氯以宝 其腹而且志氯和柔以弱為用骨理坚以强写使其身话然然奥世人相 不聖人之心亦以如是而不乱也治世之普皆治身之落也是以人之治 已止也质去也夫美與黑最相知美之為美斯其恶之必止矣普不善 相知善之為普斯不普之必去矣吾人先天之员皆美耳至於天名 人欲乃有此與不普著焉然不可不去其人欲而求其天真也惟先以處靈 第四章,本,不敢写也人無之治如此 道冲而用之或不盈兮似万物之宗挫其解其粉和其光同其洒 安於無事故其民亦無知無欲而抱其噩噩之員使天下之智者不不有寫而不恃長而不宰是玄德 即事载之载营即營街之營衡隔而營陰營郎魄也或日营魏也以 营未免錯解不知言魄而隔魂肌在其内八月十五日魂於月魄月 第十二章期趾松数 得之貨合人行妨是以人為腹不寫目放去彼取此 五色今人目盲五音今人耳五味合人口爽驰田合人心發狂難 爽失也狂放也奇珍玩好人所共誓故珍好身行亦苏也色味獨货五者之 者矣既得其一即必不失其一聖人载魄而返抱一而居则地魄擒朱汞矣故 能無難也乎十月温粪内火天然暖氣常存婴脆自長聖人專氣致柔即内火也 乃滿而為純乾聖人當此即運河車以之乾金為我有經所得一而萬事 辱若贵大患若身 第十二章松炸私 损人如此是以人之獨守内實輕外物故能去取此 故能如洒青娶兒乎玄者内也除玄清深内
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