太史杨复所先生证学编·第一卷

太史杨复所先生证学编_一 [太史杨复所先生证学编]杨先生證学编康 道 在言乎子欲無言在無言乎子典向言 終 日是故以言即道刚無言離矣無言 即道言時離矣是故必以其言通其無言 以 其無言无其言是故終日言未響言 终日無言未無言而庆綫乎會道之全 此可以知子楊子之言已了杨子學尬 伯符料供育安能合而為一不見夫可喜之事至 眉胥感乎则信乎無典體矣而惟有我 不然我所便眉始热人或反其唇我所不 便顏遂促人或捧其腹一膜之外胡越攸 界我之為害大何無我今有見孺子 热百步之外將入井者已不及援他人援歡運動無往不合道亦無往非聖人耳月 百之所在一人以侧千为人即一世 以衍干蒋世道在體在乃所合天下 古今為一體也被以垩人馬有成者不知 聖人之生者也里八之生全身是雨道 有贞也乎哉垩人朝開夕可非樂 小成道
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