镡津集_卷十七卷十九 [镡津集]

定四庫全書集部津集卷十群校官庶吉士臣朱理榆計臣何思覆勘總官進士臣琪校對官监丞臣張曾炳胜錄生臣王思

韩子拘且浅不及儒之至道可辨予始見其目曰原原道徐眠其所仁興美為定名道與德為虚位考其意正以仁義人事必有乃曰仁與義為定名道德本无仁義致爾曰道與德為虚位此说特韩子思之不精也夫緣仁義而致道德苟非仁義自无道德焉得其虚位果有仁義以由以足道德為虚耶道德既為虚位是道不可原也何必曰原道舜典曰敬敷五教蓄仁義五常之也韩子果专仁義目其書曰原教可也是

者藝之分仁之節也协於藝講於仁得之者强此明游从義者乃聖人用義之深耳楊子曰道以導之德以得之仁以人之義以宜之老子儒者不取其儒亦曰道而後德德而後仁仁而後義道先開通曰開通即繁云開物成務又曰通天下之志是也由開通方得其理故德次之得理為善以恩愛惠物而仁次之既一一且愛必裁合宜而義又次之道德仁義相因而有之其本未義理如此聖人為經定其先後蓄存其大義

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