汤潜庵先生文集节要·第二卷·汤斌撰

汤潜庵先生文集节要_二_汤斌撰 [汤潜庵先生文集节要]湯潜先生文集節要卷之三書 三復古木大學北知本此知之至也在 本而未治節下盖修身為木之本即物有本未 之本格物之物即物有本未之物致知之知即知 身所以明德明德為木新民為未倚身為本家國 天下為未一也此即示人以格物致知之功也下 接所誠其意者一中間反復明德新民止至 善而終之以北知木可見聖学入手惟在誠意 而致知格物则誠意之功也原不得分二事所格物二字千古聖賢心心相印毫不爽大學 之格物即中庸之明善孟了之集義理一而與 然若數聖覺各有心得漫不相合所体心者 何卡 事哉唐虞授受十六字晰危微精以察之 以守之格物也非禮勿视言動與夫非禮之禮 非義之義大人不為格物也親親而仁民仁民而 愛物各有差等不同兼愛格物也即至演易繁 神禮儀威儀三千三百無非格物也故日 道外无物物外無道朱子以古木有錯簡為之改 正補傳心良苦矣然明德新民止至善各為一傳之身心以親還父子以義還君臣以序兄弟以 别還夫婦以信還朋友可具切簡当矣然亦未 有不之往哲考之經傳遂能處之咸宜者也其 或泛博觀敞精枉神本性泪於汗簡竹册之 中此则不善學者之過陽明大聲疾呼拯其陷溺 诉流源不得不歸答朱子然究其為说正以救 其流而非操戈後人不察或誠朱子為支或 知倡天下功信偉矣但言无善无惡心之體耐些 龍 遂餠意知物皆為无善无惡则覺有刺然不安
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