唐宋八大家文钞_四（丛书集成初编） [唐宋八大家文钞]

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唐宋八大家文钞卷之十蘇交定公交古今家誠序行精故其為之避害也速而就利也果此慈之所以能勇也非父母之於人勢有必書見父母之戒其子者乎惟恐其不也乎惟恐其不人也日呼此父世心也哉服之不取也臣之於君也可否去子之於父也以不敢有体存焉父母不然子不肖登於弟子也為之规矩以授之者引之不覺者不疆也君之於臣也為之號合以戒之能者予之不能者有子者哉是以其有以告之无而後止日洞酌彼行潦抱彼注兹可以体弟君子民之父母夫羅行激之隔而无所猎父母之无子也故父母之於子人偷之極也其不質及其為子言也必忠且盏而况其質者乎太常少卿長沙孫公景修少孤而教於母母質能就其业既老而念母之心不之聲敛手而退市人之過之者亦莫不泣也慈孝之心人有之特

國有數年不書一事者余悲之故因之舊上觀詩書下考春秋及秦漢始伏羲神農,秦始及秦焚書國之史不傅於民間秦惡其己也焚之略幸而野史一二存者亦未暇也故其記備其故呼由數千之後言數千崴之前其群不可得矣幸其有存者而或又失之此古史之所皇帝為七本紀十六世家三十七列傳之古史追錄里之遗意以明示來世至於得失成败之際亦為作也唐荆川日前一段古史所载之意後一段作古史之由茅鹿門日其思深故其旨遠張孝先日此序極有見到之但未耳朱子日其云古之帝王必為善如火之必熱水之必寒等語極好但起云帝王之道以无為為宗只得頭勢大下面又皆空疏亦司馬禮書云大哉乐之道洋洋乎宰制万物役使擎動得頭势甚大然下面亦空疏引荀子以足之至如此篇子瞻和陶渊明

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