天台四教仪注彙补辅宏记十谛观谛闲
天台四教儀棠補宏記卷九之上 高麗沙門蹄觀 清比丘性權棠補辅宏記 南天竺沙門蒙潤集主 清 三寶第子八卷訂 天台婚商比丘蹄闲科參样 巴二依次辉成二初明凡二朱初外凡三伸初蝶微 初五品位 者 二释義五酒初隨喜品二戌初標 随喜品 成二辉二肉初正行二川初引經 經云若開是經而不雙起隨画心
理者现前一念心之本性即是法界實相之體非本非 名为理杰非權非寶右為理事者如度 来久远證此 妙理故名为本从本垒非生現生非威 現等皆名 為事 如此信解無二無别名隨如来證此現前一念實 相 本 權實不可思我及泉生同此心性亦當得之 故於已人深信隨喜故 以云慶已人已有智慧慶 有慈悲也節義引法华解云或说已事或他事 事佛界 為已事九界為他事然事即理真理本具九界之事故 喜九界在事之人皆即佛界為慶人我今解 解*熙泉 生同在九界之事然九界全是佛界之理故自又
法華下一乘種深厚如在大通佛時下種已来中 間 或有所得商無所 所為宿植厚也宿植是内因 知 即德經即法 此 萬外 注昔修福 茶 此正齿不 開是人内 因 開 妙 理也 一然 川圆開河等妙 理郎空雨假 即假 空假 雨非雙二 真進必也雙照流示在前照 不在 後 追照同 在一吃 時不可心恩言是為妙 理 乃其所明 開也開已深忍欲起國信心 心信已起圖 妙 解 解得根 相對 一念心中具足十法界如一微座中 具 大千卷如華性品云予璧如方一如大方显