通义堂文集_十三 [通义堂文集]

通义堂文集卷十五儀徽劉枞著吴兴劉承幹校李竹孫先生七十雙壽序儀禮娜飲酒禮歌笙诗六篇而冠以南咳據詩序之说人子相戒以養其今弗傳然以古义考之南一诗郎後世壽詩之祖南一序郎近时序之源盖四方之中惟南方寶司長養著於禮記鄉飲酒义故凡言南山者大都考之制由是推之南咳序所通集十五相戒以養者其麒之事已有明徽觀於文選一.

名謹按咳戒因聲近而引申究非彻义段懋堂释楷次其訓本从就文然束氏所補诗云循彼南咳戚草油油眷愁庭心不韶是南咳與庭開木非一地段就合於君之解而未合从東氏之詩也若夫文送注以嘴释陵其说出於聲类興束氏之诗意似属相符然而鄭若诗注禮於漠時已未释南隧之訓则束氏補笙詩从晋代未必果得詩人之心合考咳與咳均係亥聲古字通用文垓字下云兼垓八極地也章氏鄭語注云九咳九州之極數也垓与咳俱有極故極訓亦可施之於隧南既為默之詩詩者不

此已兆其端吾需祝上壽两赋南咳者不卜長庚而强爾雅八月爲壮故先生與太孺人期偕老占南極也哉且咳有極其數最多故子算經云凡大数之法萬萬日億萬萬億日兆萬萬兆日京萬萬京日院夫古之善遐輸者必日壽算无極其以南陵名詩之篇目寓意本在衍策添警誠其日引月長甲子循環而莫也然则先生典太孺人共享南咳之壽常算數所能測耶沉南咳既為笙奏而笙字由生得聲故郸君注儀禮周官以笙生為訓则笙詩用从牛通集十五日亦理之所宜文以束氏所補笙詩列於詩之上

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