桐城吴先生文集·第三卷·吴汝纶撰

桐城吴先生文集_三_吴汝纶撰 [桐城吴先生文集]天演序 文集第二 子道既英人赫胥黎所箸天演以示汝口為我序之天演者西國格物家言也其學以天捍物酷 竞竞 二羲综万之本原考動植之蕃耗言治者取隔因 物 遁乎力聚散之推乎古今万國盛衰 镇坏之由而大歸以任天為治赫胥氏起而尽故説 以為天不可獨任要以人持天以人持天必究極乎 大 赋之能使人治日即乎新而後其國永存而種族賴 以不堕是之興天争腾而人之争天而勝天者又皆篇各爲義不相統原於詩書者也自箸者建立一乾 技 葉扶疏原於易春秋者也冀之士争以撰箸相高其 者太史公書春秋而作人治以著揚子太易 為之天行以是皆所為一韩而枝葉扶疏也及唐中 叶而韩退之氏出源本書一而為集之體宋以 來宗之是故漠氏多撰著之编唐宋多集錄之文其大 暑也集既多而向之所為撰箸之體不復多見間一 有之其文采不足以自發知言者马弗列也獨近世 所傅西人書率者一乾而家技有合於汉氏之撰箸又入中國中學未衰也能者筆受前微相望其文自為 類不興中國同今赫写氏之道未知於释氏何如然 欲俨其書於太史氏揚氏之列吾知其難也即欲之 唐宋作者吾亦知其難也子一文之而其書乃 舆晚周子相上下然则文不重耶抑嚴子之是 書不惟自博其文而已盏赫胥氏以人持天以人治 之日新其種族之其義富其解危使讀马者馬 知於國殆有助乎是情也予又惑马九為書必興 其時之学者相入而後其效明今學者方以時文公
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