枉川全集·杨琪光武陵杨氏·第十六卷

枉川全集_杨琪光武陵杨氏_十六 [枉川全集]博約堂文钞卷三 N 書後 書昌黎原道後 佛老之於吾道夫人而知之假必與之辨是非離合 吾口説 未申彼愈騰説而駕上也且見未卓持未定 者 猫 叛而附其是不蕾自执其藩而引盗入焉故自 漢唐以降與二氏辨者不止等算斗計之繁未能勝 彼而绝其根株使不與吾道且隨世而愈未始/hmsx 非攻之者未得其端使彼得有所持而爭勝如韩子原所清净寂减者又安能越世而无弊且申以君出命 臣 民出所力得以供上不耕不跌 坐 以乞麓 其宾者不為怪证耶又吾道詩書易春秋禮 政 刑:君 臣 父子師友昆弟夫婦之繁盛始於舜傅 而而彼於樂於 禹 文 武 周公孔子干載皆長治久安而不易 之 所钢作而敦傳耶且彼所治化明效者敦聞 敦 昆 耶 耶是不较勝負已判然决矣此所挚瓶灌頂 自 减 者惜無有續其後而衍之者又其時庸辟劣 相助之攻致其不顯暴於時迄今玩其欲黑書韓子原毁後 几毁之肇起不必其人與人相隙也又不必争權勢之 不相下也又不必冥道趣之相縣绝也而原其毁 肇起惟不外韓子所云总舆忌雨端而已总者不自 修 其所成或能名一藝一能或徒為能言其膚末或 摊 厘卷曲而無適於用者一旦見無止者有不震 而自乎然欲效其為志已先欲任其為而彼已 日臻於盛於是思有以败之沮之多方以携之必使似 已之怠不自修而後已其人而為廣成善欲士
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