翁山文外_十六_卷清趋大均国学扶轮社上海 [翁山文外]

翁山文外卷二番禺屈大均序詩羲序昔者春秋之未作也其羲在詩亡而其羲乃在春秋故春秋者夫子所以詩者也其羲皆詩之羲無春秋之羲不明詩為經春秋乃其傅也人惟學夫而後知其羲以春秋而明左氏以周斯则周與鄭為二國又外傅之中有周語斯则周與同姓巽姓國列國而天子夷于侯矣其亦未學夫乎嗟夫夫子之書王風也春王正月之羲也不以周與十五國所以王十五國之中而有王明乎王為十五國風之主也叉言王風以别于周交外卷南也周南者文王之文王侯也故日周南南亦風也言周風则與周南同國學快输社印行

型者哉老子注序子中莫精于老氏其學盖得之于黄带史黄帝明天地之幽明之占死生之存亡之時播百殺草木淳化島默虫蛾旁羅日月星辰水波土石金玉勤心力耳目節用水火财物是皆易所通其變使民不倦种而化之使民宜之者也然则善演疱曦之易者莫如黄帝老氏之學既得之于黄帝亦得之于易矣然吾觀易尚阳而老氏尚陰易剛健而老氏致柔老氏于易甚不類所易之失贼老氏有焉晋人以老言易不惟非易之用H非易之體此二聖之罪人也而吾今者乃以易言老以易之正救老之偏以易之公救老之私以易之源救老之流之于易之中收之于易之外使莊列之洗洋自恣典苏山文外卷二申之惨瞰少恩其皆可以少止其亦差有功于吾儒否耶吾友朔方郭子國學扶输社印行

之乎夫復卦写天地之根本造化之心因之而見以颜氏配復之初即配乾之初也乾之初潜龍勿用子日龍德而者也夫龍而潜人而仙羅一陰一陽變化不測亦何僧一息而不在人世哉今易而恍然見疱羲以下九聖之种明洋洋耳目之間與日月同其盈與四時同其消息而亦何疑于颜氏之子乎哉魏伯陽氏得斯意故其于易動循乎卦序静華乎象表以為歷終而復始遂以神知化通德三光而蜕人世今觀其書言言歌叙大易不及道德南華一語誠可能三聖者但其言秘奥幽渺非知夫易之源者不可以知其流今方外士有知參同而不知易者矣未有知易而不知夫参同者也翁山文外卷一溯方郭子少习丹家言駕信参同玩味十餘年未達其旨其後南遂至韶陽師一國擎失验社印行