吴朝宗先生闻过齐集二荣祭酒遗文（丛书集成初编）

成集書叢初者主五王行發馆書印務商

開過齋集卷之三書傳慕銘哀祭文舆林侍制清源書向在山中承不出山之計已定近見除目有翰林國史之命盏惟朝廷之不遗與必置宵业用篇喜若其去就尚当之今之者皆日是美除不可不往或日是天子之命不敢也或甚犯之恐得罪聞有日身病母老難以遠出將母而行無舍母而行非孝烏有奉百之親即万得止之耶盏如前之十八九如後之十二三揣公意者十五六焉未蕃公意果何如而外方粉然比里之仕哉又有是敷者日為前之者通人也為後之拘者也又揣公意者日彼固將往耶吾不取何獨今日獨可取乎近而公之子姬與親遠至公之交游皆公出公之不出者誠難言也度侬量也海實無識但愛公不黄乘人忽開車欲出惶惑凡今日之徒常時皆長者所别後答尚書善沉公之心亦未可知乎海惟自其

前代之得失视當世之行事羅以篇私然念道與時達才比乘劣逐退伏泯默將三十年其自處誠惕海顿首再拜谈遠略固當没汲今賢人俊士党在軍門奇谋廣策收拾华用如海疏陋實无所取虚辱來命惟增舆使者書國之求材固將有用於世而士之怀材亦思兒用於世求材者汲汲若不足而怀材者绰若有餘其志實常相通未有體意俱至而不就者故有材不適用用不適時徒取古人之道自娱而不可施人生理流誠以赋性愚慧遇事疏拙故自有知以來意当世非不欲進不敢進也非固欲退乃安分耳屈不肖不白而承之不肖為過矣且國家安取无用之人哉之自谋如此是可課人之政乎向在先朝素未出獨在今日乎世俗移聲而不實人多不得其当見绣飾日自修見夸大為多能見在伏云高尚下勿因人言而信夫人之知