西庄始存稿_十_王鸣盛撰 [西庄始存稿]

西莊始存稿卷二十洪范後案下五皇極皇建其有極傳日大中之道大立其有中行九之羲正义日皇大也極中也此以大中為名故演其羲人主先自立其大中乃以大中教民語允執其中此也按五行傅曰王之不極是不建注日王君也不名體而言王者五事象五行则王極象天也人法天元氯純则不可以一體而言之也天

五福生五事五事得中则福報之敛是五福之道指敬用五事也不言敬用五事而云敛是五福者福是善之见者故以民惟時厥庶民于汝極馬曰以其能敛是五福故泉民汝取中正以歸心也傳日君上有五福之教泉民君取中正義日人皆有善性不能自成君教之君有五福之教以大中教民民乃于君取中汝保極

于汝極汝保極而無淫朋无比德以作極者民之祈以君也君民之所以相奥者如此君则有已而后求人民则无面而退有後言所道之以德齊之以禮有耻且格者也此至治之極惟唐虞之黎民於時雍足以当之然經言建極而日敛時五福五福者五事之所致则人君欲建仍不外五事求小之盏敬用五事乃建極之實也由修已以敬而至于安百姓则竞舜病矣盏其功始于形而其效至于替化育而與天地参也自此以上為皇极之

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