西庄始存稿·第十卷·王鸣盛撰

西庄始存稿_十_王鸣盛撰 [西庄始存稿]西莊始存稿卷二十 洪范後案下 五皇極皇建其有極 傳日大中之道大立其有中行九之羲正 义日皇大也極中也此以大中為名故演其 羲人主先自立其大中乃以大中教民語允 執其中此也 按五行傅曰王之不極是不建注日王君 也不名體而言王者五事象五行则王極象天 也人法天元氯純则不可以一體而言之也天五福生五事五事得中则福報之敛是五福 之道指敬用五事也不言敬用五事而云敛是 五福者福是善之见者故以民 惟時厥庶民于汝極 馬曰以其能敛是五福故泉民汝取中正以 歸心也傳日君上有五福之教泉民君取中 正義日人皆有善性不能自成君教之君有 五福之教以大中教民民乃于君取中 汝保極于汝極汝保極而無淫朋无比德以作極者 民之祈以君也君民之所以相奥者如此君 则有已而后求人民则无面而退有後 言所道之以德齊之以禮有耻且格者也此 至治之極惟唐虞之黎民於時雍足以当之 然經言建極而日敛時五福五福者五事之所 致则人君欲建仍不外五事求 小之盏敬用 五事乃建極之實也由修已以敬而至于安百 姓则竞舜病矣盏其功始于形而其效至 于替化育而與天地参也自此以上為皇极之
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