瞎堂诗集·第一卷·释天然═撰

瞎堂诗集_一_释天然═撰 [瞎堂诗集]作吼子乞余詩付梓人巳而乞名名日似詩似者 何也夫道人无詩偶即是詩故亦日詩然偶不是偶 詩又不是詩故但日似吼子請焉更為語日子以予偶 不可讀姑取詩以示人為其近人也何近乎情近也境 近也悲歡合離與人同情草木島獸興人同境同人者 善人人则親親则信信渐易而不覺矣此吼子之 也然子以為吼子之知子詩者惟近而不知余之不 是詩者亦惟近近者天下之所同也而有翼焉然天 下之所為樂近者為其同也而有则天下之所樂遠者而即近耶吾天下勿以白之味終而自安 於所樂是不但一詩也天然道人書 即錄以為字今毯謹識 三一自序之旨比人生鹰又防師於淨成予於師固湍明之與慧 遠也其敢解銘師本姓管世為番禺望族初名起莘字 宅師生而胎胞紫衣堕地始出六崴出就外傅自觉身 若虚大哭而返如是者再十三思周易問太極相 生从師爲依文解師日此名言耳太極究爲何物 且两儀未生極从何住雨儀既判極从何去師不能 答十七補生以康濟為已任或教之持咒可長智 慧自苦心念不静遂起疑情如是有年所者頓如 冰释及開傳燈錄不會厥白供零所得乃大疑邃求 出世父母日汝欲出世当候名成師體志懋勉蔚名
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