小仓山房文集·第十卷

小仓山房文集_十 [小仓山房文集]小詹山萨艾集卷二十 公生明 唐袁枚子才 或開公生明节子之言非之治人也單精竭思 公矣而人不治相之治国也引經法古公矣而国不 所 治 以 是观之公安能生明欺袁子日子亦知夫子之 公非今之所公乎大公省對呼私而言之也必 先 知何者之私然後知何者之公所私者非貨 利而已也自自智不知以為知私矣俗矜康進 嫌好勝私头喜功名之已出他人之我先私埃氣質 之學術之偏私矣私不公不公则不明貨利之私若人之志其私 遗其私人日言私其占之聖人不自其私又喘 而為之代遂其利 私临 呼何其公 也 之 於至 惟其无有已之見 当公之所 自生 事萬物无不文理密察以 焉或日子之言公是矣 A 明呼之 其 明 所當 我 明也 流子 刻 刻 何 阴乎 日刻 其 所不 也 明 也當 即昏也夫明者 明舆不 明 當 光 恋 必照然容其业 了然易 矣 人而尚且焉非 光则照不容其光则不照也 月之明 若夫 容 火 所 冀润中药 當止之處故日明彼然抉摘不已者是不 營營然照之大學日在止 於至善 明 如 於 -inin.佛省九流之一家输 韓子開佛太迁白傅後饰大思折袁者职北朝高之 平之之言日佛省九流之一家耳夫儿流者君子之 于是险马星巫佛老家興焉如人身之有指 瑞 佛之非佛自知 之不待人攻也惟其白 自知故 攻 有非其力而可以美食者乎佛知之故茹紫有非其 而可以厚者乎佛知之故火化有修民而可以留 財
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