校经庼文藁_四 [校经庼文藁]

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校經文卷第十 嘉奥李富孫既坊 易消息解 象傅日君子向消息盈虚天行也承傅日天地盈虚興 時消息左傅正义引易云伏羲作十言之教日乾坤震坎 艮消息消息二字本於伏羲蓄卦之初故孔子十翼 聊於制豐二卦言之否極则泰制即復盛必衰盈则必 虚推而至於陽之運行寒暑之往來日月之赢縮皆天道 消息自然之理也藩儒卦之皆本於消息乾坤为卦 之宗復泰大北麦陽息卦娠沥否觀制陰消扑皆自乾坤息成乾為盈四消人坤万虚豊之既濟四時象具乾為人 坤為鬼鬼神鬼興時消息此一吕纳甲一吕卦言之 周公於升上六言不息之而孔子傅郎云消不也此 其為發明消息一字之羲餘如泰扑傅言小人道消臨象傅 言消不久也即可居見息世爽陰用事為消陽用 事為息天地之逆不处乎一一而陰陽之道又不外乎 一消一息然消息相乘可該陰造化之抄與夫人事 之治興衰盈益之象而三百八十四炎之變化莫不 於此里人目消息二学獨言與者制君子之道 已消而虚故有息之機豐天下之已息而盈故有消之春秋学行 近代之士為漢唐之學者專言訓其奖涉於支或至有 学無行為宋儒之學者事言心性其繁又流於空疏或亦至 有行無學不知聖之道其文在易象詩书禮樂其事在君 臣父子夫第朋友以及應對進取舆之間木之 於身而措之家國天下无不體立而用行若是惟春秋时 請儒之学行為最盖春味之時虽世教衰微其去唐處三代 國君大夫其德行名言戴於春内外傳孝經語省皆 在立身行已處世接物之際反復求所庸德之行庸言
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