新镌性理奥_五_丁进辑 [新镌性理奥]

新性理奥之六始蜜印趣了進纂弟燕之了耄道統朱子日自孟子而後聖人之道不傳溪周子裔平政觀造化之原一百世之下乃始探聖之奥疏觀造化之原河南丽世不小程先生既親见之而得其傅从是学遂行世三先生有功从當世不小矣漢店譜儒唯尊公依稀得似坐八摇天立趣一黄勉日聖人从人之中得其最秀而最从是

要人制事利心一義以方处至从孔子则文約禮克已復禮答改诚 C(正齊治的平皆聖人捌事制心之意焉聖傅世式敬加此官之王中天城為三辆一北溪日舜禹局文武更相授受中天地二孔子作六為經為万世師而回参及啊寳傅之上下數千年無二五常之生孔子不得行道之任乃集聖之法作六萬世乐也朝之後送失其傅于百餘年灭興二程火阿络斯文真水+生相而光大之河洛之間斯文興泗芷開而 k成主里更二

示罔極嬴泰以後學術無統以董葬相望於汉唐而消源之正體用之全未究其極儿孟之道至周子明益明大明一而復明至二程而益明至朱子而始大明背天也想盈人見天楊子云觀乎天地则見聖人程子日不然觀乎垩人地聖人無步見天地聖人无優劣有则非人也人天地之贤人同之中人天地之用用也聖覺之世莫不與大同之中有不同焉不能有不同大同者是常拂經而已不能不同者是隨俗目非化工万工生里美而巴學者必聖賢之體聖人化工也贤人巧

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