新月集_创造社泰东图书局上海 [新月集]

序妄赞一。得就街人之研究太戈者摘其批叙远之文字一二替他作序。我於學,本是外行;之不英文,未窥原木,何敢内做新静的人太多,大抵千篇一律,於多名之下,加以一一王君這部,是我極力愿成的。因為我看見近來呦呢哦等字,便自以為是白話。其是白話,何是。這都是由於不解詩的真義; 自已然天才,而及妄思創作,所以弄來交不像文,不像,徒眙派以笑之。

必定要有。而且所普,不必限从句尾所押形式的,有時自然的尤更美妙。不過無待有尤不易做,第一要有的實,第二要合自然的晋律。不用引别的例,但看太戈爾還部詩中的作,也就可以白無詩確是難能而可贵的了.“三)太戈是極力赞揚東方静的交明—山林交明— 行世界,西方的交明思想界,一時受其影。一班學重 —市交明—底人。自有了他的落作風東方交開,引起研究的與會。這位印度,確為亚細亞人增光不少我此想到與印度同為東方文明代表的中國何以新敷十年還有一個學者能位置於世界學之林？

砺交學及暂學家—彌勒教授少年會習梵語於巴黎,正当死爾卡拉格外的遇。所居的房屋,狠寬而且好,除了他自已之外,還分一班肚會之寶感覺的時候。他在巴黎生活,托庇於費族之下,住别的客,馬克斯彌勤和瓦爾卡拉太戈爾是因他在法西中學当梵教授,後便和這大蒸術家大思想家的家族生了感情.經成了一個覺人,而且是一個宗教改革家。受時毁人的染瓦爾卡拉太戈的兒子—即太戈(RabindranatTagore)—,如佛教的思想,所入世而能出世和『却志,歸於静寂等法。但他的精,却非常與近代相合。

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