性理大中十应═谦撰

性理大中十应═谦撰 [性理大中十应═谦撰]性理大中卷之十 塘應谦嗣寅父集 河陽道士麟玉肇父定 明道程子日民受天地之中以生天命之性心人 之生也直理亦如北 擒日按民受天地之中以生所命也二静出 左傅劉康公極分明疑此是前聖之言康公远之 耶皇上帝降衷于下民若有恒性字不是性也凡人说性只是之者也孟子言人 性善是也 揭谦日此分明 夫所之者善也者水流而就下也皆水也有 流而至海終无所污此何人力之為也有流而水 遠固已新有出而甚方有所阁有潤之多者有 渴之少者清雕不同然不可以者不為水也 日天地一氣流行化生萬物其中者為人性 偏者物性中中之偏為人近物之性受中受偏之清则性善之也固不是善舆恶在性中為雨物 相對各自出水 日二程予語錄明道在大抵不别唯劉貨 夫所記皆明遵語餘者雜,一二伊川壽考瓶 語 錄 為多今性理大方一切合之以二无生之道同 也 然言性處微有所與如 明道語民愛天地之中 以 生天命之性也二包截然了當及觀居典叔記 二先生語有天命之性率性之道人物 而言马则写马之性牛则為牛之性此所率性
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