薛文清公读书录二白沙语要枫山章先生语录（丛书集成初编）

成集書叢初者主五雲王行發館書印務商

薛文清公讀書錄卷之六體个功之要皆欲為其事如此見道明體道力而无行不著習不察之矣何為復體如何為戒慎恐如何致知力行如何為博文禮於凡天理之名皆欲其放凡月乃處物之羲也先儒日在物為理處物為羲如君之仁臣之敬父之慈子之孝之類皆在物之理也於此處之各得其宜至善便當求三者的為何事如此道理如皆在心日之開自不為文字言語所矣書当著實體如讀中庸首章天命之性便當求大命之性的在何處大學首章明德新民止於多而皆不外此五者矣凡看聖書皆當以仁羲禮智信五者細體會旁通之人则彼此互相發明可以見天下道理之名日用橙仁羲體智之性於所存所發之際最是為學之切要讀書之久見得書上之理與自家身上之理一一契合方始有得處薛文清公讀錄

万物定於一萬事定於一药古定於一眼底万物不出水火木金土万善不出仁義體智信時中是活法而不死執中是死法而不活元來只一理贯徽天地药物分之不為少合之不為多也程子日有主中虚心中无物也义日有主中實實心中有理也程子作字甚敬日只此是學余洒愿對亦然酒對之所以然即精羲入神之妙也欲之私所無欲也上知不能無人心聖人所无欲者非若释氏去根但人心之得其正者即道心以其不流於人人之一身五耳日口鼻四肢百凡有形者皆形而下之器也其五耳目口鼻四肢百之理郎形而上之道也推之君臣父子夫婦長幼朋友皆形而下之器也其仁羲禮智信之理郎形而上之道也乎道之中道不乎器之外故日道亦器也器亦道也以至大而天地万物小而一一凡可見者皆形而下之器其