学统_四（丛书集成初编） [学统]

成集書叢初者主五雲王行發馆書印務商

學卷十二翼統端木子个泰開一以知二孔子日弗如也吾奥汝弗如也端木子問於孔子日質而无富而无何如孔子日可也未若貨而樂富而好體者也日云如切如磋如琢如磨其斯之與孔子日赐也始可奥言已矣告夷叔齊何人也日古之人也日怨乎日求仁而得仁又何怨出日夫子不為也公孫朝問於端木子往而知來者莊公出公争网孔子欲仕於冉有日夫子為君乎端木子日諾吾將問之入日伯夫子焉不學而亦何常師之有陳子禽問日夫子至於是邦也必開其政求之典抑奥之與端木子日夫子温良恭俭以得之夫子之求之也其乎人之求之奥端木子通蓬而辨闻其言者皆知其故叔孫武叔語大夫於朝日子貢質於仲尼端木子開之日之宫賜之也及屑見室家之好夫子之數仞不得其門而入不見宗之美百官

朱子日子推测而知因此識彼告往知來是其矣又日觀子貢聖人乃知晚年進德蓄極於高遠也也.又日凡人有不及人處多不能自知羅知亦不肯屈服如子自屈於颜子可谓高明矣夫子所以與之見處更長一格所行自然又進一步聖門自颜而下便用著子所以孔子爱呼子而與之語意又日聖人之道大段用敏悟曉得底方荷得去如子所行未實然他極是得荷得去使其盏如此又日會子颌會夫子一買之旨發出忠恕是源頭上面流下來子貢是下面推上去又日夫子之於子有以發之而他人不焉顏以下子所學之淡深又可見矣或間子買致知之功巳至其於事物之灼然知夫理之所在而不疑特未究夫一之為妙爾夫子当其者蓄可見矣朱子日此亦善可而問之發其疑而告之故能開言而悟不逆於心觀夫子於子之

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